Desde que en el año 2007 se puso en funcionamiento la Orquesta Sinfónica de la UNC, este cuerpo artístico ha ido ganando un importante espacio en la escena musical cordobesa no sólo por sus ciclos y permanentes actuaciones, sino también por la difusión de un excelente repertorio. Incluso, también actuaron en algunos lugares del interior provincial.

Ahora, esta formación instrumental que dirige el maestro Isaac Tamir Kleiman, inaugura su temporada 2009 para la que ya tiene programado un ciclo de funciones que se desarrollará, una vez por mes, en las instalaciones de la Sala de las Américas.

Ciclo 2009

Las funciones de la Orquesta Sinfónica de la UNC en la Sala de las Américas se desarrollarán a lo largo de todo el año.

La grilla para las próximas actuaciones es la siguiente:

• Jueves 23 de abril: obras de Mozart y Honegger.

• Sábado 30 de mayo: obras de Schubert, Takemitsu y Prokofiev. Ese día se contará con la presencia del director invitado Gonzalo Bustos.

• Jueves 2 de julio: obras de Milhaud y Mendelssohn.

• Jueves 27 de agosto: obras de Fauré, Schumann y Haydn.

• Jueves 24 de setiembre: obras de Liszt y Nielsen.

• 29 de octubre: obras de Weber, Mendelssohn y Janacek.

• 26 de noviembre: obras Bartok y Bruckner.

El concierto de cierre de temporada aún no tiene concertada su fecha, pero sí está confirmado el programa con “Sinfonía en Do menor” de Beethoven.

Fuente: Dossier de prensa de la UNC. Extraído de La Mañana de Córdoba, 26/03/2009. Sección Espectáculos. Página 4.

Vuelve a escena Los Vientos de Gitana, la producción del Elenco de Títeres de la Universidad Nacional de córdoba que reúne a titiriteros de trayectoria, al músico y compositor Marcos Luc y el director Rodrigo Fonseca. La obra cruza la frontera generacional para pintar poéticamente la historia de un pueblo que vuela por los aires.

Un día, misteriosamente, por un episodio aterrador, los habitantes de Gitana olvidaron la forma de volar y quedaron encallados de un desierto sin siquiera tener capitán, y con el riesgo de ir desapareciendo. Un vagabundo del mundo se encuentra con Gitana y todos sus habitantes. Es así como en esta aventura el vagabundo junto con los habitantes. Es así como en esta aventura el vagabundo junto con los habitantes deberá recuperar la memoria y así dar nuevamente vuelo al errante pueblo Gitana.

La obra aborda un tema que el elenco considera indispensable para la construcción y reconstrucción de la identidad latinoamericana: la memoria. “Debemos recordar lo que fuimos, para saber lo que somos y así proyectar lo que seremos”, dicen. Con Yanina Pérez, Laura Ferro, Lucía Di Mauro y Marcos Luc; realización de escenografía, muñecos y utilería: Daniel Marín y Homero Paz.

Vientos de Gitana, títeres para adolescentes, jóvenes y adultos. Idea original, textos y música: Marcos Luc. Dirección: Rosario Fonseca. Actrices, cantantes, titiriteras y titiritero: Yanina Pérez, Laura Ferro, Lucía Di Mauro y Marcos Luc.

Sábado y domingo a las 19 en el Salón de los Actos del Pabellón Argentina. Ciudad Universitaria. Entrada gratuita.

Vía feed me entero que la Municipalidad de Córdoba pone on line una serie de documentos en PDF con mucha información vital sobre la ciudad que sirve de material de consulta para todos los vecinos.

El material está dividido en seis capítulos en los cuáles se puede consultar:

Capítulo 1: Características físicas y políticas.
Capítulo 2: Servicios e infraestructura local.
Capítulo 3: Demografía.
Capítulo 4: Aspecto social.
Capítulo 5: Economía.
Capítulo 6: Finanzas municipales.

Aquí la gacetilla de presentación del material:

Se encuentra activa y al servicio de los ciudadanos la nueva Guía Estadística de Córdoba 2008, que en este año se encuentra disponible simultáneamente en formato de CD y en versión descargable desde nuestro sitio. En la Guía usted encontrará toda la ciudad de Córdoba expresada en cifras. Un impecable trabajo de investigación, búsqueda y tratamiento profesional de datos elaborado por la Subdirección de Indicadores de Gestión de la Municipalidad de Córdoba.

En sólo 6 documentos descargables, usted accederá a información actualizada sobre las características físicas y políticas, infraestructura, demografía, aspecto social, servicios, finanzas públicas y salud de nuestra ciudad, expresadas estadísticamente e ilustradas con mapas temáticos. Esta guía resulta de gran utilidad, tanto para elaborar políticas públicas cuanto para ayudar al sector privado a definir proyectos.

Para acceder al servicio puede solicitar el CD llamando al 4285600 interno 1092 o descargar la guía en pdf.

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Sigo debiendo un post sobre datos estadísticos de la provincia de Córdoba. Paciencia, tengo que ponerme a buscar 🙂

Antes de leer sobre Facebook, te invito a ver este video de 23 segundos de Missing Children Argentina.
Vos podés conocer a alguno de estos chicos perdidos

¡Muchas gracias!

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Entre mis recortes del día encuentro una interesante nota del diario La Nación. Se trata de una entrevista a una socióloga que analiza los consumos culturales de hoy y los del siglo pasado para llegar a una conclusión que da mucha tela para cortar: ser culto hoy es saber usar Facebook y ser parte de redes sociales. ¡Qué bueno! ¡Soy culta después de todo!

Como dato de color, decidí cambiar el título de la nota original para el post porque era una referencia política que nada tiene que ver con lo que a mi me interesa, más allá que sea cierto o no.
Bueno, sí, es cierto; por algo en este blog el Palacio Ferreyra siempre va a llamarse Palacio Ferreyra 😉

Los intelectuales / Ana Wortman
“El peronismo nunca le prestó demasiada atención a la cultura”

Según la socióloga, el PJ no cree que el Estado deba hacer mucho para promoverla

La socióloga e investigadora Ana Wortman dice que el peronismo nunca estuvo demasiado interesado en fomentar la cultura desde el Estado, y que eso tiene sus raíces en la tradición histórica del movimiento justicialista. “En el peronismo hubo, históricamente, muchos prejuicios para formular políticas culturales desde el Estado, porque inicialmente la cultura estaba asociada con la elite. El justicialismo trajo la idea de que lo que debe ser valorado es la cultura popular y que esto es algo innato. No requiere la intervención del Estado. Por eso, a mi entender, no le han prestado ni le prestan demasiada atención, más allá de lo discursivo.”

A los 49 años, Wortman es investigadora del Instituto Gino Germani en el Area de Estudios Culturales, desde 1996. En esa entidad académica dirige proyectos vinculados con las transformaciones de las clases medias argentinas en la esfera cultural. Además, es profesora de Teoría Sociológica Contemporánea en la UBA, tiene una maestría en Ciencias Sociales en Flacso y asesora en la formulación de políticas culturales al gobierno de Lula, en Brasil.

“A diferencia de la Argentina, donde no hay políticas culturales a largo plazo, para Lula la cultura es una pata fundamental de su gobierno; aquí en cambio es algo que se enuncia, pero si miramos el presupuesto destinado, es muy bajo y seguimos teniendo una secretaría, en lugar de un ministerio”, señala Wortman en su diálogo con LA NACION.

Dice también que Internet y la actual revolución tecnológica están cambiando el concepto tradicional de lo que es ser culto. Estos nuevos códigos, añade, explican el éxito de las redes sociales, como Facebook.

-¿Qué significa ser culto hoy?

-Definitivamente, no ser “ilustrado” en el sentido tradicional de otras décadas. Antes, ser culto era haber leído muchos y buenos libros. Para una familia de clase media, tener una buena biblioteca, con colecciones, era un valor muy importante. Era saber un poco de literatura universal, de filosofía, de historia. Hoy, en cambio, uno entra en una casa de clase media y no hay, necesariamente, una biblioteca, pero lo que no falta es tecnología: una colección de DVD y una buena PC, que pasó a ser el centro del hogar. La PC y la banda ancha reemplazaron la típica salida de la familia de clase media-media al cine y a cenar, que era tradicional hasta los 80, y que hoy es carísima. Hoy se mira mucha televisión y cine a través de Internet. Se baja música…

-Entonces, ¿ser culto hoy sería saber manejar tecnología, antes que leer autores clásicos, escuchar música o ir al teatro?

-Sí, y no lo digo en sentido peyorativo. Estoy describiendo una realidad, un cambio de época. El acceso a la tecnología marca una nueva noción de cultura, como saber idiomas y tener contactos, conexiones sociales que nos hagan más competitivos en el mundo laboral. De allí el éxito de Facebook y las demás redes sociales. La tecnología también pone en escena las desigualdades, y es lo que actualmente está marcando las diferencias de clase.

-¿Por qué?

-Porque el consumo de informática supone ciertas destrezas culturales. No tiene que ver sólo con una cuestión económica. Hoy hay todo un mundo que está marginado de la tecnología, los contactos, los idiomas, y cuyo único entrenamiento es la televisión abierta y por cable. Además, el acceso a la tecnología requiere una inversión permanente y, en determinado nivel, es necesario tener celulares que reciban e-mails, por ejemplo, y poder responder correos desde cualquier lugar del mundo. Hay un dato curioso: por esa vocación universalista y de necesidad de apertura al mundo que tiene la sociedad argentina, así como en los años 90 ocupábamos el cuarto lugar entre los países con mayor acceso al cable, hoy sucede lo mismo con la banda ancha, que se ha transformado en un consumo masivo. La Argentina es el segundo país más conectado de América latina, después de Chile.

-Hay políticos que no leen demasiado y, sin embargo, ninguno lo confiesa abiertamente. Nadie dice que le gusta el tenis y que no lee nada. Les interesa parecer más cultos de lo que son…

-Es un rasgo de nuestra sociedad. Probablemente, el presidente brasileño no tiene necesidad de decir que lee novelas en su tiempo libre. Aquí, hay que conocer, o reconocer, como diría Bourdieu, nombres de libros o de películas, aunque no se hayan leído o visto. También hay que decir que existe un problema, que requeriría la intervención del Estado para ser resuelto: ha crecido la oferta cultural. Por ejemplo, se producen cada vez más películas argentinas, pero tienen un problema con la exhibición. En las salas, no se exhibe nuestro cine, y esto tiene que ver con el peso de las distribuidoras norteamericanas y la globalización cultural. Entonces, hay películas nacionales muy interesantes, pero están dos días, y las sacan rápidamente. La regulación en la distribución de las películas y la formación de un público nacional podrían ser perfectamente un eje para la acción cultural desde el Estado.

-¿Por qué cree que el gobierno actual no hace demasiado al respecto?

-Me parece que no es un punto importante, en la tradición del peronismo, el fomento de la cultura desde el Estado. Esto tiene una explicación histórica. Inicialmente, la cultura era una cuestión asociada con la elite. Y había como un prejuicio o una idea de que lo que debía ser valorado era la cultura popular, la que venía de abajo. Esta era una discusión que había en los años 70. Más tarde, se la retomó con el alfonsinismo, que desde el Estado se propuso democratizar una cultura sistemáticamente atacada por la dictadura militar. Entonces, para ciertos sectores populistas, esa promoción de la cultura desde el Estado era algo elitista, porque implicaba la existencia de una cultura legítima, que se vuelve accesible para el resto de la sociedad. E implicaba también que una vale más que la otra. Y ellos no creen en esas jerarquías.

-Antes me decía que había sociólogos estudiando el fenómeno de las redes sociales en Internet, y, más precisamente, Facebook. Si entendí bien, ¿el valor social de cada persona, por decirlo de algún modo, sube de acuerdo con cuán influyentes son los amigos que tiene en Facebook?

-Sí, eso por un lado. Por otro, hay una necesidad de marketing personal, de construir la propia identidad como una marca. Hay una necesidad de reconocimiento por parte de los demás. Y una fusión entre los que consumen y los que producen esta nueva cultura, que suelen ser los mismos. Ahí hay otro cambio fuerte. Facebook es como un Gran Hermano virtual que hoy convierte en algo más interesante la vida de tus pares que la de una celebridad.

El personaje: ANA WORTMAN

-Socióloga
-Edad: 49 años.
-Profesora: enseña Teoría Sociológica Contemporánea en la UBA.
-Libros: Es autora de Jóvenes desde la periferia , Pensar las clases medias e Imágenes publicitarias y nuevos burgueses , entre otros.
-Frase de cabecera: “El acceso a la informática, o la falta de él, es lo que divide hoy a las clases sociales”.
-Con Lula da Silva: es asesora del Ministerio de Cultura de Brasil.

Fuente: Dossier de prensa de la UNC. Publicado originalmente en La Nación, 25/03/2009 – Sección: Cultura. Página 10. Por Laura Di Marco.

Como ya es tradición en Córdoba, la Semana Santa se convierte en el punto de encuentro del movimiento artesanal iberoamericano, Con veintiséis ediciones consecutivas, la Feria Internacional de Artesanías de Córdoba es un acontecimiento cultural y económico que fortalece la labor artesanal e impulsa la creación de nuevos emprendimientos.
Del 1 al 12 de Abril, la XXVII edición reunirá en el Complejo Ferial Córdoba cerca de 700 artesanos de más de 25 países, que exhibirán toda la riqueza y la diversidad de su patrimonio cultural.
El año pasado más de 70.000 visitantes disfrutaron de esta feria, con todos los sentidos.

Totalmente renovado, el Complejo Ferial Córdoba es el predio más importante del interior del país. Con más de 12.000 m2 de superficie y cinco pabellones cubiertos, alberga la mayor feria de artesanías de Latinoamérica. Allí se lucirán  piezas en cerámica, cuero, madera, metales, piedra, textiles, cestería, instrumentos musicales, indumentaria, vidrio y papel; al que se sumarán marionetas, muñecos, máscaras, mates tratados, juegos de ingenio y caleidoscopios, entre otras.

Horario: Todos los días de 15 a 22 hs.  excepto el día viernes 10/04, (viernes santo) que es de 13 a 22 hs.
Entradas:
General, $ 12; estudiantes y jubilados, $ 8 para los días lunes y martes.
Estacionamiento: $ 8 durante todo el día.
Transporte: línea E1.

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